Poświst napisał(a):
Z drugiej strony faktem jest, że trudno znaleźć potwierdzenia opowieści z poszczególnych słowiańskich krain w innych. Np. ruskie byliny są piękne ale czy można znaleźć gdzie indziej ich odpowiedniki? Tak, by można powiedzieć o micie słowiańskim a nie tylko ruskim? Albo wczesne mity Chorwatów, czy nawet polskie - nie znajdujące analogii gdzie indziej.
Dość sporo wspólnych motywów można odnaleźć w ludowej obrzędowości Słowian Wschodnich, Zachodnich i Południowych, zwłaszcza w wiosennych i związanych z kultem przodków. Oczywiste jest, że lokalne mity będą się od siebie różniły, lecz obrzędowość jest podobna, np. wschodnie Wodzenie Kusta (głównie Ukraina) jest również silnie obecne w Macedonii, Serbii, Bułgarii a nawet części Rumunii - tylko się inaczej nazywa ale sens obrzędowo-magiczny ma ten sam. Warto też zagłębić się w treści pieśni obrzędowych, wiele dawnego uchowało się w mniej lub bardziej zniekształcony sposób właśnie w pieśniach ludowych, także w pełni się z tobą zgadzam w kwestii że warto spisywać i porównywać.
I na szczęście na tym bazuje etnografia.
Na ile twórcy panteonu "onetowego" korzystali ze źródeł etnograficznych? Tego nie wiem, mam jednak poważne wątpliwości czy w dostatecznym stopniu